Semuanya Beringsut dengan Enggan di Sepanjang Jalan ini, Kecuali ...

Sang Nabi SAW berkata bahwa para ahli surga itu lemah
dalam berdebat karena keagungan pencapaian mereka;
Karena sempurnanya kehati-hatian mereka 
dan menganggap rendah diri sendiri, 
bukan karena lemah-akal, pengecut atau lemah-iman.

Dengan memberikan keuntungan kepada lawan mereka,

diam-diam mereka mendengar hikmah ayat "... dan kalau

tidaklah terdapat disana para lelaki beriman ..." [1]
Maka, tidak menyentuh kaum kafir yang tercela itu

menjadi suatu tugas, demi membebaskan kaum beriman.

Bacalah kisah perjanjian Hudaibiya: "... adalah Dia yang

menahan tanganmu dari mereka..."; dari sabda itu

pahamilah keseluruhan kisah. [2]

Bahkan dalam kemenangan, sang Nabi SAW memandang

dirinya sendiri dikendalikan oleh buhul-tali Keagungan Ilahiah.

(Beliau SAW bersabda,) "Bukanlah aku tertawa karena aku

menyergapmu di waktu fajar sehingga berhasil menangkap

dan mengikatmu; Aku tertawa karena aku menyeretmu

dengan rantai dan belengu menuju taman pinus

dan mawar al-Jannah.

Bayangkan, kami menggiringmu dalam ikatan,

dari api yang kejam ke tempat yang melimpah

dengan kesegaran; Dengan rantai yang berat Aku

menyeretmu dari Api ke al-Jannah yang kekal."

Setiap pengembara buta, yang berbudi atau jahat;
Dia menyeretnya, dibelengu rantai,
menuju ke Hadirat-Nya.

Semuanya menempuh jalan ini dengan terikat rantai

ketakutan dan godaan, kecuali para Waliyullah. [3]
Semuanya beringsut dengan enggan di sepanjang jalan ini,
kecuali mereka yang akrab dengan rahasia-rahasia

tindakan Ilahiah.

Berjuanglah, sehingga terang cahaya di dalam dirimu,

sehingga bergeraknya engkau di jalan pengabdian dan

pelayanan kepada-Nya dibuat mudah.

Engkau mengajak anak-anakmu ke sekolah dengan paksa,

karena mereka buta akan manfaat pengetahuan.
Tetapi ketika sang anak menjadi sadar akan manfaat itu, dia
berlari ke sekolah: jiwanya mengembang-riang ketika berangkat.

Semula sang anak pergi ke sekolah dengan tertekan, karena
dia tidak melihat sedikitpun ganjaran bagi usahanya itu.
Ketika dimasukkan ke dompetnya sedikit upah bagi usahanya

itu, semalaman dia tidak bisa tidur, bagaikan seorang pencuri.

Berjuanglah, agar ganjaran kepatuhan kepada-Nya

segera tiba: barulah engkau bisa iri kepada hamba yang patuh.

Perintah “datanglah dengan terpaksa” ditujukan kepada

pengikut yang buta; “datanglah dengan senang-hati”

diperuntukkan bagi orang yang dicetak oleh ketulusan. [4]

Adapun yang pertama, mencintai Tuhan demi suatu

sebab-akibat, sementara yang satunya lagi

mempersembahkan suatu cinta murni
tanpa kepentingan diri-sendiri.

Yang pertama, bagaikan seorang bayi,
mencintai Juru-rawat hanya demi susu;
sementara yang satunya lagi mempersembahkan hatinya
kepada Yang-Maha-Tersembunyi.

“Bayi” tidak mengenal kecantikan-Nya;
dia tidak menginginkan dari-Nya kecuali susu semata;
Sementara pecinta sejati juru-rawat tidak memementingkan

diri-sendiri, tulus-ikhlas dalam kesetiaan yang murni.

Jadi, yang mencintai Tuhan demi suatu harapan

atau ketakutan, tekun membaca kitab kepatuhan buta.

Sementara yang mencintai Tuhan hanya demi diri-Nya,

dimanakah dia? karena dia terpisah dari

kepentingan diri-sendiri dan sebab-akibat.

Apakah seseorang itu termasuk jenis yang pertama
atau yang ke dua, sejauh dia seorang pencari Tuhan,

maka daya tarik Tuhan akan menariknya kepada-Nya.

Apakah pencari Tuhan itu mencintai-Nya demi sesuatu

selain-Nya? Hanya agar selalu dapat bagian dari kebaikan-Nya?

Atau mencintai Tuhan hanya demi diri-Nya,

karena tiada sesuatupun dapat disandingkan dengan-Nya,
agar tidak terpisah dari-Nya?

Dalam ke dua hal itu, perjalanan maupun pencarian berasal

dari suatu Sumber: hati para pencari tertawan

oleh Sang Pemesona-Hati.

Catatan:

[1] QS [48]: 25
[2] QS [48]: 24
[3] QS [10]: 62

[4] QS [41]: 11

Sumber:

Rumi: Matsnavi, III: 4571 - 4601
Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh Nicholson