Kisah Elang Sang Raja

Alkisah, terbanglah seekor elang,

meninggalkan istana Raja,

sampai dia tersesat

ke rumah seorang nenek tua;

yang sedang mengaduk tepung,

di lantai rumahnya.

Si nenek sedang menyiapkan makanan

bagi anak-anaknya, ketika dilihatnya

elang ningrat yang anggun itu.

Segera kaki elang itu diikatnya,

dipangkasnya sayapnya,

dipotongya cakarnya,

dan diberinya jerami untuk makanan.

“Pastilah orang salah merawatmu,” katanya,

“sayapmu terlalu lebar, dan cakarmu panjang.”

“Itulah sebabnya engkau sakit, dan kini

aku akan merawatmu.”

Ketahuilah sahabat,

demikianlah cara orang bodoh

memperlakukanmu: orang bodoh

sesat jalan.

Sang Raja mencari elangnya kesana kemari,

sampai akhirnya dia sampai ke gubuk si nenek.

Dilihatnya elangnya disitu,

dibalik asap dan debu,

keadaannya sangat menyedihkan.

Sang Raja berkata, “ini adalah ganjaran

dari perbuatanmu, engkau tidak teguh

dalam bersetia kepadaku.”

“Mengapakah engkau tinggalkan Taman dan

tinggal dalam Api ini; apakah tak kau simak:

‘dan tidaklah sama antara penghuni an-Naar

dengan penghuni al-Jannah.’ ” [1]

Ini adalah ganjaran yang tepat,

bagi mereka yang tanpa sadar

telah meninggalkan keakraban

dengan Sang Raja; malahan tinggal

di rumah sang nenek tua.

Si elang menggosokkan sayapnya ke tangan

Sang Raja; dia berujar tanpa kata,

“Aku telah berdosa.

Wahai Sang Raja nan Pemurah,

jika tak kau terima sesuatupun, kecuali

hal-hal yang baik, maka kemanakah

seorang pendosa memohon,

kepada siapakah merintih?”

Kemurahan Sang Raja

menarik hati jiwa yang sarat dosa,

karena Sang Raja mengubah

semua hal buruk menjadi indah.

Hindarilah berbuat buruk,

karena, bahkan amal terbaik kita pun

tampak buruk di hadapan kecantikan

Sang Kekasih.

Jika kau anggap pengabdianmu berharga,

telah kau kibarkan bendera dosa.

Janganlah engkau mengandalkan

puja-puji dan do’amu, karena itu dapat

membuat hatimu angkuh.

Kau anggap dirimu telah langsung bicara

dengan Rabb: wahai, tak terhitung jumlahnya

mereka yang terpelanting menjauh dari Rabb

karena prasangka ini.

Sungguhpun Sang Raja sama-sama duduk

bersamamu di lantai, tahu dirilah: duduklah

dengan takzim dan merendahkan diri.

Sang Elang berkata,

“Wahai Raja, aku insyaf,

aku kembali,

kuperbarui keislamanku.

Mereka yang mabuk karenamu,

lalu menabrak kesana kemari,

tak lurus lagi jalan kembalinya,

sudilah kiranya Engkau mengampuni.

Walaupun cakarku telah dipotong,

ketika Engkau milikku,

akan kurobek genggaman sang matahari.

Walaupun sayapku telah dipangkas,

ketika Engkau menerimaku,

lengkung langit melambat karena takjub

kepada kecepatan terbangku.

Jika engkau anugerahi aku sebuah sabuk,

gunung kan kucabut;

jika engkau anugerahi aku sebatang pena,

kan kupatahkan tiang-tiang bendera.

Bagaimanapun, tubuhku ini tidaklah kalah

jika dibandingkan dengan serangga itu:

dengan sayapku ini akan kutantang

kerajaan Namrud.

Kalaupun tubuhku selemah burung-burung

‘ababiil, dan lawan-lawanku setangguh

armada gajah,

Jika kulempar tanah-liat panas,

sebesar biji kenari, bagi mereka itu bagai

seratus rudal ballista”

Musa berperang

bersenjatakan sebatang tongkat,

menundukkan Fir’aun

dengan bala-tentara berpedang.

Setiap nabi berjuang

dengan hanya mengandalkan pertolongan Rabb:

berperang seorang diri,

mengalahkan seluruh dunia.

Ketika Nuh memohonkan kepada Rabb-nya

sebilah pedang,

dengan perintah-Nya, gelombang banjir

menjadi pedang murka-Nya.

Apakah artinya tentara Bumi

bagi seorang Muhammad?

Ditatapnya rembulan di langit,

yang lalu terbelah. [2]

Agar para ahli nujum yang jahil menyadari

tentang masa umat mereka,

dan dimulainya masa umat Sang Rembulan.

Terbelah itu tentang selesainya masa umat mereka;

karena bahkan Musa kalamullah a.s,

takjub akan umat Sang Rembulan.

Ketika Musa melihat cemerlangnya cahaya

umat Muhammad, yang memancar ketika terbit

fajar Hari Agama.

Dia berkata, “Yaa Rabb, umat siapa itu,

yang begitu dirahmati? Bahkan tak terperikan

oleh rahmat: pada umat itu terdapat visi

akan Engkau?”

Lemparkanlah ke-Musa-anmu

dalam samudera Sang Waktu, dan tampillah

di tengah umat Muhammad.

Rabb bersabda, “Wahai Musa,

Ku-perlihatkan tentang mereka kepadamu,

agar bagimu terbuka jalan penyatuan spiritual

dengan Muhammad,

Karena masamu ini, yaa Kalim,

terpisah jauh dengan masa Muhammad,

tidaklah itu terjangkau olehmu:

tariklah kembali kakimu,

selimut masa ini terlalu panjang bagimu.

Dalam kasih-Ku,

Kuperlihatkan sepotong roti bagi abdi-Ku,

agar kehendak akan itu akan menghidupkan

rintihannya.

Bagai seorang ibu yang menyentuh hidung

bayinya, agar dia terbangun dan segera

mencari makanan,

Karena sang bayi dapat tanpa sadar tertidur

dalam keadaan lapar;

Ketika bangun, segera sang bayi menuju

payudara ibunya, untuk mendapat susu.

Aku adalah sebuah Khazanah,

sebuah Rahmat Tersembunyi,

karenanya Kukirimkan seorang Imam

yang terpandu dengan Haqq.”

Semua kemurahan Ilahiah yang kau cari

dengan segenap dirimu;

Dia memperlihatkannya padamu,

agar engkau mendambakannya.

Berapa banyak berhala

Muhammad hancurkan, agar umat dapat

memohon, “yaa Rabb, yaa Rabb!”

Tanpa upaya Muhammad itu,

engkau--seperti para penghulumu--

akan menyembah berhala.

Kepalamu itu telah diselamatkan

dari menyembah berhala,

agar engkau dapat ikut

bersama sekalian umat

mengaku berhutang-budi kepadanya.

Jika engkau berbicara,

nyatakanlah terimakasihmu kepadanya,

bahwa engkau telah diselamatkan:

agar diselamatkannya pula engkau

dari berhala di dalam dirimu.

Kepalamu memang telah diselamatkan

dari tunduk kepada berhala; tapi adakah

telah kau peroleh kekuatan darinya,

agar qalb-mu juga selamat?

Kau lupa berterimakasih kepada ad-Diin,

karena kau peroleh itu secara cuma-cuma,

warisan dari ayahmu.

Orang yang memperolehnya sebagai warisan

takkan menghargainya.

Seorang Rustam mengalami derita yang hebat

untuk mendapatkannya; tak bisa itu

dibandingkan seorang Zal yang tanpa-usaha

memperolehnya.

“Ketika Kusebabkan seseorang merintih,

maka bangkitlah Rahmat-Ku: yang menjerit itu

akan meminum anugerah-Ku.

Jika Aku tak berkehendak memberi sesuatu,

takkan hal itu Kuperlihatkan kepada sang hamba;

tapi ketika telah kuciutkan qalb-nya dengan

kesedihan, maka akan Kuluaskan

dengan kegembiraan.

Rahmat-Ku bergantung pada tangisan yang haqq:

ketika air-mata yang benar menitik,

bangkit menjemput gelombang samudera

Rahmat-Ku.”

Catatan:

[1] “Dan tidaklah sama ashabun-Naar itu dengan ashabul-jannah ...” (QS [59]: 20)

[2] “Telah dekat as-Saat dan telah terbelah rembulan” (QS [54]: 1).

“Dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, ‘Telah terbelah bulan pada zaman Nabi saw menjadi dua, maka Nabi saw bersabda, ‘Saksikanlah’.”(HR. Bukhari 3636,3869 dan Muslim 2800).

Sikap si nenek-tua disini memperlihatkan kebodohan pencinta dunia, sehingga sang elang (jiwa insan) merana terpenjara di dalam raganya sendiri; sehingga tak bisa lagi terbang bebas  mengembara ke alam malakut--habitat sejatinya.

Sumber:
Rumi: Matsnavi II:  323 - 375
Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh Nicholson